31
мар
2008

Кант Иммануил все книги [философия, eBook (изначально компьютерное)]

Кант Иммануил все книги
Жанр: философия
Автор: Кант Иммануил
Издательство: сеть
Страна: Россия
Количество страниц: 592
Описание: Иммануил Кант (1724-1804)
Иммануил Кант Кант во многом находился под влиянием идей И. Ньютона. Он считал, что чем всестороннее научные теории получают свое выражение с помощью математического аппарата, тем выше статус науки. Но по вопросу о сущности времени у Канта был свой взгляд, отличный и от концепции Ньютона, и от концепции Лейбница. Только "ранний" Кант примыкал к теории времени Ньютона. Представления Ньютона о времени основывались на признании реальности времени, время в концепции Ньютона – это реальное условие существования всех объектов, вещей. Лейбниц давал отличную от Ньютона интерпретацию времени. Он считал, что время – это реальное выражение способа существования (последовательности) объектов, вещей, не зависящее от самих вещей. Взгляды Ньютона и Лейбница несколько отличались, но они оба признавали реальность времени.

Кант проблему времени рассматривает в тесной связи с сознанием. До Канта – у Гоббса и Юма – были только отдельные подходы к такой постановке вопроса. Юм предполагал, что время является "законом деятельности ума", и эту деятельность ума он относил к первоначальным качествам человеческой природы, на объяснение которых он не претендовал [1]. Конечно, все проблемы теории познания, разработанные Кантом, мы осветить не сможем. Остановимся только на некоторых принципиальных моментах.

В теории познания Кант особенно выделяет понятие интуиции. Под интуицией он понимает особый способ философского исследования сознания – способ наблюдения деятельности сознания. Это своего рода философское интеллектуальное созерцание. Такое созерцание дает всеобщее знание об особенностях деятельности сознания в познании предмета.

Для понимания разработанной Кантом теории "субъективного времени", остановимся на следующих положениях. Кант считает, что нужно уйти от декартовской тавтологии "я мыслю – я существую". Он резюмирует рациональное содержание теории познания в философии нового времени. Сводить познание к фиксации самого факта, что познание есть, и к описанию содержания сознания, а именно: осуществлять в описании сознания простое воспроизведение предметов как таковых – это, по мнению Канта, ограниченное понимание процесса познания. Кант подчеркивает, что описание, воспроизведение предметов сознания – это не есть познание. Кант подчеркивает, что познание предметов есть деятельность. Эта деятельность протекает последовательно, т. к. уже "…при проведении прямой линии мы …последовательно определяем внутренне чувство…" [2, c. 206].

По мнению Канта, последовательность деятельности познания, мышления и восприятия предметов не исключает, а предполагает сохранение предыдущих частей, результатов или элементов деятельности – поэтому эта деятельность определяется как синтез. И в этой же связи Кант отмечает, что знание – это знание многообразного. (Примечательно, что понятие многообразия – это одно из центральных понятий теории информации.)

Для Канта, как и любого наблюдателя деятельности сознания, разделяющего предложенный Кантом способ анализа, покажется очевидным, что способы деятельности познающего сознания необходимо фиксировать через термин и понятие времени. Это само, что называется, напрашивается. Как же возможно это описание и чем представится время в связи с анализом методов сознания в предметном мышлении?

При мысленном проведении, например, линии, очевидна последовательность проведения линии во времени. Способ деятельности сознания (т. к. в данном случае у Канта мы имеем точку зрения гносеологическую), состоящий в последовательном синтезировании предмета, и был назван Кантом временем. Время есть сама эта осуществляемая через деятельность сознания последовательность "схватывания", в терминологии Канта, или конструирование предмета. Поэтому "…время мы можем мыслить не иначе, как обращая внимание при проведении прямой линии… исключительно на действие синтеза многообразного, при помощи которого мы последовательно определяем внутреннее чувство и тем самым имея в виду последовательность этого определения" [там же].

В этом суждении Канта не только отмечается связь представлений о времени и информации (посредством понятия о многообразии), но и привлекается внимание к проблемам синтеза. Но реляционный синтез предполагает особую, высокую способность ума, поэтому понятно, что Кант необходимым образом связывает представление о времени с представлением о деятельности, активности сознания. Сознание "знает" время постольку, поскольку оно мыслит линию, конструирует предмет как явление. Для бездействующего сознания, очевидно, не может быть времени как своеобразной характеристики его самого.

Очевидно, что последовательность как характеристика деятельности сознания (т. е. время) предполагает невозможность абстрагироваться от самого сознания и составляет, с точки зрения Канта, определение его деятельности. Последовательность определения предмета, по Канту, сохраняется и воспроизводится сознанием. Если бы мы не запоминали и не воспроизводили сейчас, когда мы мыслим, прошлых шагов, моментов определения предмета, мы не получили бы образа линии в сознании. Реализуя синтез последовательности, сознание сохраняет и воспроизводит прошлые моменты времени, своеобразно фиксируя последовательность нашей деятельности мышления предмета. Поэтому если "…я постоянно забывал бы… предшествующие части времени…, у меня никогда не возникло бы целое представление… не образовались бы чистейшие и первые основные представления… о времени" [там же, c. 703].

Вне отношения к сознанию, к субъективной деятельности познания, с точки зрения Канта, нет и не может быть времени; т. е. не может быть никакого времени самого по себе. Время в собственном смысле – это в первую очередь нечто зависимое и производное от функции, или деятельности синтеза в познании. Время, по сути дела, – это определение или даже название некоторых особых методов и способов субъективной синтезирующей деятельности познания предмета. Образ деятельного сознания, выраженный представлением о фигурном синтезе, может быть аналитически рассмотрен с точки зрения предмета мысли, предмета этого сознания. Кант констатирует, что предмет мысли (например, линия) представляется как нечто в первую очередь наглядное, созерцаемое – причем это имеет место во всех случаях, независимо от того, будет ли предмет только предметом мысли (мышление линии, например) или конкретно, реально существующим предметом.

Поскольку последовательность синтезирования и производит, по Канту, наглядное представление о предмете (линия, круг и т. д.), то время как метод последовательного синтеза можно назвать необходимым и всеобщим способом, формой наглядного представления, созерцания предмета в сознании. Наглядность представления, созерцание отождествляется Кантом с чувственностью, именно поэтому время, с точки зрения Канта, есть форма чувственности.

Время, по Канту, есть форма созерцания, т. к. оно представляется способом организации конкретного созерцания субъектом того или иного предмета, оно "определяет отношение представлений в нашем внутреннем состоянии" [2, c. 138]. Время как созерцание "…не содержит ничего, кроме отношений… оно …есть форма созерцаний" [там же, c. 149].

Время определяется Кантом и как созерцание. Это утверждение Канта нельзя трактовать в том смысле, что Кант считает возможным наглядное представление самого времени как такового. Время – не предмет созерцания и даже вообще не знание, это Кант специально оговаривает. В данном случае Кант полемизирует с представлением о времени как о понятии, отвлекаемом от наблюдений вещей и их отношений. Кант говорит: "Время не есть эмпирическое понятие, выводимое из какого-нибудь опыта" [там же, c. 135]. Ибо: "различные времена суть лишь части одного и того же времени. Но представление, которое может быть дано лишь одним предметом, есть созерцание" [там же, c. 136]. В данном случае Кант определяет время как единое представление, как бы объемлющее, соединяющее собой многообразное конкретное содержание сознания. Это единство зависит от синтезирующей деятельности сознания (каким именно образом зависит – этого Кант в "Трансцендентальной эстетике" не исследует), сохраняющего, воспроизводящего и объединяющего моменты времени в синтезе цельного и единого представления предмета.

Время Кант определяет как форму внутреннего чувства, в противоположность пространству как форме только внешнего чувства. Поскольку время по самой сути – есть определение способа активности сознания, то оно в первую очередь относится к созерцанию. "В самом деле, время не может быть определением внешних явлений: оно не принадлежит ни к внешнему виду, ни к положению…" [там же, c. 138]. Так как познать что-то вне нас самих, по Канту, мы можем только через собственное сознание, то время окажется "…условием всех явлений вообще" [там же].

В "Трансцендентальной эстетике" Кант, таким образом, подвергает специальному исследованию именно проблему наглядности (=чувственности) и созерцания, искусственно и условно изолировав эти моменты в познании предмета. Время рассматривается в таком случае как своеобразная характеристика наглядного представления, созерцания предмета. В "Трансцендентальной эстетике" Кант дает ещё несколько существенных определений времени как элемента познавательной деятельности, пытаясь осмыслить, так сказать, гносеологический статус времени, разрешить проблему реальности времени, его субъективности.

Уже было упомянуто, что "ранний" Кант примыкал к теории времени Ньютона. Позиция "критического" Канта по отношению к предшествующим учениям существенно видоизменяется. Что же не устраивает Канта в интерпретациях времени как реального образования? Ведь всякому здравомыслящему человеку кажется совершенно очевидным, что вещи существуют во временной последовательности, возникают и исчезают и только так – в реальном времени и изменении – нами и познаются. Против чего же, собственно, возражает Кант, когда он пишет: "Время не есть нечто такое, что существовало бы само по себе…"? [там же, с. 137]. Кант возражает против трактовки реальности времени в смысле его принципиальной независимости от деятельности сознания, как времени самого по себе; время в таких трактовках, подчеркивает Кант, выступает как нечто само по себе сущее. По Канту же, предмет, вещь, если подвергнуть представление о вещи специфическому исследованию под углом деятельности сознания, обнаружит зависимость от сознания ("Я не могу мыслить линию, не проводя ее мысленно"); подобно этому и время не есть нечто независимое от сознания, а составляет, как было выяснено кантовским анализом, способ синтезирующей активности сознания и зависит от субъекта: "…я произвожу само время в схватывании созерцания", – говорит Кант [там же, c. 224]. Он, по сути дела, возражает даже против самой методологической философской установки, полагающей возможным абстрагироваться от сознания с его спецификой, творческими, конструктивными способностями.

С точки зрения Канта, "…время следует считать действительным", но "не как объект, а как способ представлять меня самого как объект" [там же, c. 140]. Попытка трактовать реальность времени в смысле его абсолютной независимости от сознания и самостоятельного существования ведет, с точки зрения Канта, к явным нелепостям. Так, "…те, кто признает абсолютную реальность пространства и времени, …должны признать наличие двух вечных и бесконечных, обладающих самостоятельным бытием нелепостей пространства и времени, которые существуют …только для того, чтобы схватывать собой все действительное…" [там же, c. 142]. Нетрудно заметить, что Кант в данном случае воспроизводит образ времени, свойственный его теории. Критика ньютоновских представлений о времени вовсе не содержит, с нашей точки зрения, стремления опровергнуть науку. Представление Ньютона об абсолютном времени как своего рода самостоятельной реальности было вполне правомерным в рамках и в целях его механики, и очень трудно было бы заподозрить в нападках на естествознание И. Канта, который сам так много сделал для развития естественных наук.

Дело в том, что Кант возражает не против естественнонаучных представлений о времени: в рамках естествознания эти представления уместны, они функциональны, они "работают". Кант не возражал бы, видимо, и против теории абсолютного времени, и против частной философской теории времени, ставящей своей целью философское описание практики естествознания. Кант обратил внимание на тот факт, что время можно рассматривать как своеобразную структуру сознания и специально исследовать его именно в этом аспекте – в связи с исследованием всеобщих механизмов и структур сознания, осуществляющего познание предметов. Кантовский подход к исследованию времени был, безусловно, новым словом в философии и открывал для нее в изучении времени новый и весьма интересный угол зрения, новую область исследования.

Рациональное зерно кантовской постановки проблемы заключается в утверждении о неправомерности сведения философской категории времени к естественнонаучным направлениям. Конкретно у Канта эта идея воплощается в стремление гносеологически исследовать время в связи с механизмами деятельности познающего сознания, обратить внимание на методологическую функцию представлений о времени, "работающих" в естествознании. Кант оказался родоначальником довольно значимой философской традиции изучения времени в связи с сознанием, как структуры сознания, а также форм и способов сознания времени, человеческой способности "знать" время [3].

Подведем некоторый итог. Обратимся к суждениям древних восточных мудрецов. Философ Нимбарка (XI век) задал вопрос: "Способность поверхности воды колебаться связана или не связана с водой?" [4, с. 54]. Ответ очевиден: гладкая поверхность воды или зыбь на воде – это различные состояния одной и той же сущности. Состав воды не меняется при переходе самой поверхности воды из одного состояния в другое. Понятие "состояние" можно прояснить при помощи представлений о функции. Водная поверхность может "функционировать" как гладкая поверхность, а может представлять бушующую стихию. По аналогии можно сказать, что феномен времени может выполнять различные функции. Хайдеггер отмечает, что время выполняет функцию своеобразного "зеркала". В этом "зеркале" отражается внешний мир, но мир "преломленный" через сознание субъекта, и в этом же зеркале отражается субъективная, активная деятельность познающего субъекта. Некоторые механизмы взаимоотношения этих двух "зеркальных функций" сделал своим рассмотрением И. Кант, и именно это обстоятельство мы имели в виду при изложении его позиции.

Качество: eBook (изначально компьютерное)
Формат: DOC
Книги / Книги / Психология, философия
СКАЧАТЬ БЕСПЛАТНО  [4.7 MB]


16
янв
2013

Скачиваем из интернета фильмы, книги, музыку, журналы, компьютерные игры и программы, кулинарные рецепты, фотографии, файлы и все, все, все (Гришаев М.П., Прокди Р.Г.) [2013, Компьютерная литература,

ISBN: 978-5-94387-910-4
Формат: DjVu, Отсканированные страницы
Автор: Гришаев М.П., Прокди Р.Г., и др.
Год выпуска: 2013
Жанр: Компьютерная литература
Издательство: Наука и техника
Язык: Русский
Количество страниц: 283
Описание: С помощью данной книги вы узнаете, как найти и скачать из Интернета все, что захотите: от фильмов, музыки, книг, аудиокниг, компьютерных игр, программ и до электронных версий журналов, газет, кулинарных рецептов, нужных файлов, фотографий и много другого. Помимо стандартных приемов по скачиванию вы узнаете, что такое торренты и как ими пользоваться, как закачивать к ...

30
июн
2009

Все книги ОШО [2006, Философия жизни]

Формат: DOC, Отсканированные страницы,HTML,Word
Год выпуска: 2006
Автор: Ошо
Издательство: "Osho Commune International","Весь","Эзотерическая литература"
Жанр: Философия
Перевод: русский язык
Количество страниц: 1000
Описание: Oшо – один из Просветлённых восточных Мастеров. Во всем мире он больше известен как Бхагаван Шри Раджниш. Под этим именем вышло более 600 книг, которые публикуются сейчас на 55 языках мира. Эти книги, по сути, являются записями бесед, которые он проводил с самыми разными людьми на протяжении почти 25 лет своей жизни. Незадолго до того, как Бхагаван Шри Раджниш оставил зе ...

25
фев
2009

Все книги серии: Ведьмак [1992-1999, фэнтези]

Формат: TXT, eBook (изначально компьютерное)
Год выпуска: 1992-1999
Автор: Анджей Сапковский
Жанр: фэнтези
Язык: Русский
Количество страниц: 140
Описание: Ведьмак Геральт знает настоящую цену борьбы со злом. Мечом и колдовством уничтожает он зло среди людей и нелюдей. А вечный его спутник трубадур Лютик слагает баллады о беспримерных подвигах и прекрасных дамах, попадающихся на их долгом пути...Ведьмак-это мастер меча и мэтр волшебства, ведущий непрерывную войну с кровожадными монстрами, которые угрожают покою сказочной страны. "Ведьмак" - это мир на острие меча, ошеломляющее действие, незабы ...

12
июн
2007

Все книги Максима Калашникова [2000, Документальная публицистика, eBook (изначально компьютерное)]

Жанр: Документальная публицистика
Автор: Максим калашников
Страна: Россия
Год выпуска: 2000
Описание: В начале Третьего тысячелетия главной силой в мире почитается великий и могучий Советский Союз — «USSR Incorporated». Москва держит весь мир в зависимости от своей нефти. В строй вступают все новые и новые роботизированные, экологически чистые предприятия. Господство русских в воздухе и ближнем космосе неоспоримо. Западные ученые с охотой едут работать в советские институты. Только у русских воплощаются большие проекты и финансируются смелые разработки. А США — распались после Великой депресси ...

02
июл
2010

Все книги серии "Мы Боги" (Бернар Вербер) [1994 - 2007, Фантастика, психология, PDF, Отсканированные страницы]

Формат: PDF, Отсканированные страницы
Год выпуска: 1994 - 2007
Жанр: Фантастика, психология
Издательство: Рипол классик
Язык: Русский
Количество страниц: 167 - 259
Описание: Когда Бернар Вербер пишет книгу, он всегда знает, чем она закончится. Он постепенно ведет читателя к этой концовке. Во всех его книгах обязательно присутствует скрытая структура. В новеллах он использует геометрические формы, например, спирали или треугольники. Любые простые фигуры. Тем самым Вербер старается приобщать читателя к свету: «Ведь хорошая книга может изменить человека». Романы Вербера тонко связаны со структуро ...

16
мая
2013

Мастеру на все руки (2 книги) (Франк Нипель) [1993, Учебники, справочники, энциклопедии, DjVu, OCR без ошибок]

ISBN: 5-03-001415-2, 5-03-001416-0
Формат: DjVu, OCR без ошибок
Автор: Франк Нипель
Год выпуска: 1993
Жанр: Учебники, справочники, энциклопедии
Издательство: Мир
Язык: Русский
Количество книг: 2
Количество страниц: 296 + 296
Описание: Написанное немецким специалистом и предназначенное для любителя пособие, в котором охвачен широкий круг ремонтно-строительных и хозяйственных работ по дому. Ясное и доступное изложение сопровождается красочным материалом. В книге 1 рассказано об инструментах, материалах, клеях, красках; описаны работы по дереву, металлу, пластмассе и др. материалам. В книге 2 ра ...

26
июн
2013

Отцы-основатели. Весь Саймак. Все книги серии (Клиффорд Саймак) [2004-2006, Научная фантастика, фэнтези, FB2, eBook (изначально компьютерное)]

Формат: FB2, eBook (изначально компьютерное)
Автор: Клиффорд Саймак
Год выпуска: 2004-2006
Жанр: Научная фантастика, фэнтези
Издательство: Эксмо, Домино
Язык: Русский
Количество страниц: 8237
Описание: Клиффорд Саймак (1904 - 1988) - культовый американский писатель в жанре научной фантастики и фэнтези, который считается одним из основателей современной американской фантастики. Саймак писал о пришельцах, путешествиях к звездам и путешествиях во времени, бессмертии, альтернативных мирах и многом другом. Главная тема писателя - контакт, встреча землян с представителями внеземной цивилизации. Ассо ...

25
янв
2009

Энтони де Мелло (1931-1987) - Все книги [2003-2004, Философия]

ISBN: ISBN 5-9550-00441-6, "Здесь и сейчас"
Формат: DOC, OCR без ошибок
Год выпуска: 2003-2004
Автор: Энтони де Мелло
Жанр: Философия
Издательство:
М.: ООО Издательский дом «София»
Количество страниц: 1728
Описание: Размышления, представленные в этих книгах, не являются ни новой философской доктриной, ни сборником медитаций христианской направленности. Это записки мистика, которому хватило мужества воспринимать реальность такой, какова она есть, а значит, исполниться состраданием и любовью ко всему сущему, наслаждаться всем и в то же время ничем в особен-ности. В известном смысле, книгу можно ...

17
янв
2016

Философия за час. Кант (Стретерн Пол) [2016, Биографии, Зарубежная публицистика, аудиокнига, MP3, 64kbps, Гармаш Денис]

Формат: аудиокнига, MP3, 64kbps
Автор: Стретерн Пол
Год выпуска: 2016
Жанр: Биографии, философия, история, зарубежная публицистика
Издательство: Азбука-Аттикус
Исполнитель: Гармаш Денис
Продолжительность: 01:00:21
Описание: Проект «Философия за час» познакомит слушателей со знаменитыми мыслителями разных эпох и самыми значимыми их идеями и теориями. Кроме того, вы узнаете о базовых понятиях философской науки. Самое главное, что все философские изыскания в книгах серии изложены простым и понятным языком. Комфортно, быстро, легко – теперь философию изучают так! Иммануил Кант (1724–1804) – осново ...

20
апр
2013

Книги джунглей. Маугли, Каа, Багира, Шерхан, Акела и все их друзья (Редьярд Киплинг) [2013, детская литература, аудиокнига, MP3, 64 kbps (vbr), Татьяна Телегина]

Формат: аудиокнига, MP3, 64 kbps (vbr)
Автор: Редьярд Киплинг
Год выпуска: 2013
Жанр: детская литература
Издательство: МедиаКнига
Исполнитель: Татьяна Телегина
Продолжительность: 13:32:34
Описание: Книги джунглей считаются лучшими произведениями великого английского писателя Редьярда Киплинга, ставшего в 1907 году первым англичанином, получившим Нобелевскую премию по литературе. Наибольшую известность писатель получил благодаря своим детским произведениям, получившим широкую известность во всем мире. Цикл детских произведений о мальчике, выращенном и воспитанном стаей диких волков, и его живот ...

28
апр
2010

Книги по вселенной Warhammer 40000 на русском (24 книги)

Формат: rtf, chm, doc, pdf, OCR без ошибок
Год выпуска: 2006-2008
Авторы: Дэн Абнетт, Грэм Макнилл, Бен Каунтер, Джеймс Сваллоу, Сэнди Митчелл, Уильям Кинг, Гордон Ренни, Саймон Спуриэр
Жанр: Фантастика
Издательство: Азбука
Язык: Русский
Количество страниц: 5000+
Описание: Книги по вселенной Warhammer 40000 на русском (24 книги) Цикл Инквизитор Грегор Эйзенхорн Дэн Абнетт - I - Ордо Ксенос (rtf) 581.5 KB Дэн Абнетт - II - Ордо Маллеус (rtf) 302.6 KB Дэн Абнетт - III - Ордо Еретикус (rtf) 267.2 KB Цикл Ересь Хоруса Дэн Абнетт - Ересь Хоруса - I - Возвышение Хоруса (rtf) 306.1 KB Грэм Макнилл ...

02
мар
2017

Токсофилус. Книги А и Б. Первая и вторая книги школы стрельбы (Роджер Аскэм) [2013, Военное дело, DjVu]

ISBN: 978-5-397-03682-5
Формат: DjVu, Отсканированные страницы
Автор: Роджер Аскэм
Год выпуска: 2013
Жанр: Военное дело
Издательство: Книжный дом "Либроком"
Язык: русский
Количество страниц: 219+206
Описание: Вниманию читателей предлагается первая книга знаменитого трактата Р.Аскэма о стрельбе из лука "Токсофилус", впервые полностью переведенная на русский язык. Первая книга "Токсофилуса" посвящена теоретическим изысканиям Р.Аскэма по теме возникновения и развития Великого Искусства стрельбы. Большое внимание уделяется роли занятий стрельбой в деле воспитания и формирования молодежи --- военно ...

29
ноя
2012

Райкин, Ширвиндт, Задорнов и все-все-все в забавных историях (Александр Хорт) [2010, Юмор, аудиокнига, MP3, 128kbps, Владимир Самойлов]

Формат: аудиокнига, MP3, 128kbps
Автор: Александр Хорт
Год выпуска: 2010
Жанр: Юмор
Издательство: АРДИС
Исполнитель: Владимир Самойлов
Продолжительность: 06:31:47
Описание: В жизни артистов эстрады: на сцене, за кулисами концертов, во время гастрольных поездок и даже в быту происходит масса курьезов и забавных происшествий. Юмористы и сатирики, конферансье, чтецы, актеры сами любят рассказывать веселые истории, устраивать импровизации и розыгрыши. Их остроумные высказывания растасканы на цитаты. Послушайте анекдоты, байки, смешные эпизоды из жизни популярных артистов, среди которых такие имена ...

09
мар
2016

Цикл Муми-тролль и все-все-все - Шляпа волшебника (Янссон Туве) [2015, Сказка, аудиокнига, AAC, 128 Kbps, Капитан Абр]

Формат: аудиокнига, AAC, 128 Kbps
Автор: Янссон Туве
Год выпуска: 2015
Жанр: Сказка
Издательство: Аудиокнига своими руками
Исполнитель: Капитан Абр
Продолжительность: 03:40:49
Описание: Повесть-сказка «Шляпа Волшебника» — одна из большой серии сказок о Муми-троллях и их друзьях всемирно признанной финской сказочницы Туве Янссон, пишущей на шведском языке. Писательница создала целый прекрасный мир — Долину Муми-троллей (Муми-дол) с голубым домом, в котором живет удивительное семейство Муми-троллей, всегда готовое принимать у себя друзей и заботиться о них. Находка шляпы и появление самого владе ...

04
июн
2019

Достающее звено 1, Обезьяны и все-все-все (Дробышевский Станислав) [2019, Научно-популярная литература, аудиокнига, MP3, 56 Kbps, Суслов Максим, Дробышевский Станислав]

Формат: аудиокнига, MP3, 56 Kbps
Автор: Дробышевский Станислав
Год выпуска: 2019
Жанр: Научно-популярная литература
Издательство: Аудиокнига
Исполнитель: Суслов Максим, Дробышевский Станислав
Продолжительность: 21:07:20
Описание: Все о том, как зарождалась, развивалась и видоизменялась жизнь на Земле. Понятно, интересно, научно. Начиная с первой публикации книги Ч. Дарвина «Происхождение видов путем естественного отбора», среди ученых пошли споры о «недостающем звене» – промежуточной форме между обезьяной и человеком. Эти споры не утихают до сих пор. Дробышевский показывает, что искать «недост ...